O amor é paciente, o amor é bondoso. Não inveja, não se vangloria, não se orgulha (1 Coríntios 13:4). O amor é tudo em nossas vidas. Quando lemos este versículo de 1 Coríntios 13:4, aprendemos que é através do amor que agimos com bondade, paciência…podemos ver que o apóstolo Paulo quis dizer que quando se há amor, não há espaço em nosso coração para a inveja, exaltação, ira, injustiça, etc. Se você está pretendo trazer uma palavra no culto para incentivar os irmãos da fé a cooperar com amor e viver ainda mais em união com toda igreja, separamos um estudo e explicação de 1 Coríntios 13:4, para você preparar uma palavra e dizer que Deus quer que fazemos a sua obra com amor e dedicação.
Estudo e significado de 1 Coríntios 13:4 para entender quão poderoso é o amor
Comentário sobre 1 Coríntios 13:4 de John Wesley
| A caridade sofre por muito tempo e é bondosa; a caridade não inveja; a caridade não se vangloria, não se incha, O amor de Deus e de nosso próximo, pelo amor de Deus, é paciente para com todos os homens. Sofre toda a fraqueza, ignorância, erros e enfermidades dos filhos de Deus; toda a malícia e maldade dos filhos do mundo; e tudo isso, não apenas por um tempo, mas até o fim. E em cada passo para vencer o mal com o bem, é gentil, suave, suave, benigno. Inspira o sofredor de uma só vez com a doçura mais amável e o carinho mais fervoroso e terno. O amor não age precipitadamente – Não condena apressadamente ninguém; nunca passa uma sentença severa com uma visão leve ou repentina das coisas. Também nunca age ou se comporta de maneira violenta, obstinada ou precipitada. Não está inchado – Sim, humilha a alma ao pó. |
Comentário sobre 1 Coríntios 13:4 de Thomas Coke
| 1 Coríntios 13: 4 . A caridade sofre por muito tempo – O apóstolo aqui passa a nos dar dezesseis caracteres do amor divino; – sobre o qual, se a bússola de nosso trabalho permitisse, valeria a pena tempo de expatriados. Primeiro, o amor sofre longamente – é longânimo ou paciente para com todos os homens: sofre toda a fraqueza, ignorância, erros, enfermidades, toda a antecipação e pequenez da fé nos filhos de Deus; toda a malícia e maldade das crianças do mundo, – alimentando nosso inimigo quando ele tem fome; se ele tem sede, ainda lhe dando bebida: acumula continuamente sobre a cabeça brasas de fogo, de amor que derrete, e a cada passo se esforça para vencer o mal com o bem. Segundo, é gentil, – ???ste?eta?, – uma palavra que não é facilmente traduzida: – É suave, suave, benigna; fica à maior distância da melancolia, de toda a dureza ou azedume do espírito; e inspira o sofredor de uma vez com a doçura mais amável e o carinho mais fervoroso e terno. Conseqüentemente, amor; Terceiro, não inveja: – É impossível que deveria; é diretamente oposto a esse temperamento repulsivo; não pode ser que aquele que tem essa terna afeição por todos, que sinceramente deseja todas as bênçãos temporais e espirituais, todas as coisas boas neste mundo e no mundo vindouro, a toda alma que Deus criou, fique magoado ao conceder qualquer bem presente em qualquer filho do homem. Se ele próprio recebeu o mesmo, não se lamenta, mas se alegra, que outro participe do benefício comum. Se não o tem, abençoa a Deus que seu irmão, pelo menos, tem e é mais feliz que ele: e quanto maior o seu amor, mais ele se alegra com as bênçãos de toda a humanidade; quanto mais ele é removido de todo tipo e grau de inveja em relação a qualquer criatura. Quarto, o Amor não se vangloria, por si só – não é precipitado ou apressado em julgar: não condenará apressadamente ninguém; não passa uma sentença severa sobre uma visão leve ou repentina das coisas; primeiro pesa todas as evidências, particularmente as que são apresentadas a favor do acusado. Um verdadeiro amante do próximo não é como a generalidade dos homens, que vêem um pouco, presumem muito e, assim, saltam para a conclusão. Não: ele procede com cautela e cautela, prestando atenção a todo o passo, aceitando de bom grado a regra dos antigos pagãos “Estou tão longe de acreditar levemente no que um homem diz contra o outro, que não acreditarei facilmente no que um homem diz contra si mesmo. ; Sempre permitirei que ele pense duas vezes, e muitas vezes aconselho também. ” Quinto, o amor não é inchado; não inclina ou faz com que alguém pense mais alto de si do que deveria pensar, mas sim pensar sobriamente; sim, humilha a alma no pó; destrói todas as concepções elevadas que geram orgulho e nos alegra em ser como nada. Aqueles que são gentilmente afetados um pelo outro com amor fraterno, não podem deixar de se preferir em honra. Aqueles que, tendo o mesmo amor, são unânimes, consideram humildemente que cada um considera os outros melhores que eles. Veja Wesley, Stanhope, Clarke e Bengelius. |
Comentário sobre 1 Coríntios 13:4 de John Calvin
| O amor é paciente. Ele agora elogia o amor por seus efeitos ou frutos, embora, ao mesmo tempo, esses elogios não se destinem apenas a seu elogio, mas a fazer com que os coríntios entendam quais são seus ofícios e qual é sua natureza. O objetivo, no entanto, principalmente em vista, é mostrar como é necessário preservar a unidade da Igreja. Também não tenho dúvida de que ele planejou indiretamente reprovar os coríntios, colocando diante deles um contraste, no qual eles poderiam reconhecer, por meio de contrários, seus próprios vícios. A primeira recomendação de amor é esta: que, com a paciência de muitas coisas, promove a paz e a harmonia na Igreja. Perto disso está a segunda excelência – gentileza e leniência, pois esse é o significado do verbo ???ste?es?a? (781) Uma terceira excelência é – que ela neutraliza a emulação, a semente de todas as alegações. Sob emulação, ele compreende a inveja, que é um vício próximo a ela, ou melhor, ele quer dizer que a emulação, que está conectada à inveja, e freqüentemente brota dela. Daí onde reina a inveja – onde cada um deseja ser o primeiro, ou aparece assim, o amor não tem lugar. O que traduzi – não age de maneira insolente – está no grego ???ste?es?a? Erasmus traduziu , não é perverso. (782) É certo que a palavra tem significados diferentes; mas, como às vezes se entende – sendo feroz ou insolente através da presunção, esse significado parecia ser mais adequado à passagem diante de nós. (783) Paulo, portanto, atribui o amor à moderação e declara que é um freio restringir os homens, para que eles não se transformem em ferocidade, mas possam viver juntos de maneira pacífica e ordeira. Ele acrescenta, além disso, que nada tem da natureza do orgulho. (784) Aquele homem, então, que é governado pelo amor, não se enche de orgulho, de modo a desprezar os outros e sentir-se satisfeito consigo mesmo. (785) |
